Der Londoner Psychiater Hector ist vielleicht ein bisschen exzentrisch, aber im Grunde einfach liebenswert. Nur ein Problem wird er einfach nicht los, dabei gibt er sich wirklich die größte Mühe: Seine Patienten werden einfach nicht glücklich. Eines Tages, von kindlicher Neugier gepackt, nimmt Hector all seinen Mut zusammen und beschließt, London, seine Praxis und seinen Alltag hinter sich zu lassen, um sich nur noch dieser einen Frage zu widmen: Gibt es das wahre Glück? Und das auch für ihn? So begibt er sich schließlich auf eine weite, gefährliche, aber vor allem auch sehr lustige und emotionale Reise um den ganzen Erdball.
Als junger Mann hörte der Amerikaner Louis Sarno im Radio einen Gesang, der ihn nicht mehr losließ. Er folgte den geheimnisvollen Klängen bis in den zentralafrikanischen Regenwald, fand ihren Ursprung bei den Bayaka-Pygmäen, einem Volk aus Jägern und Sammlern – und kam nicht mehr zurück. Louis Sarno hat über 1500 Stunden einzigartiger Bayaka-Musik aufgezeichnet und ist heute, 25 Jahre nach seiner Ankunft, ein vollwertiges Mitglied der Gemeinschaft. Mit einer Bayaka-Frau hat er einen Sohn, den 13-jährigen Pygmäenjungen Samedi. Als Baby war Samedi schwer krank und lag im Sterben. Louis hielt ihn die ganze Nacht und versprach ihm: “Wenn du überlebst, zeige ich dir eines Tages die Welt, aus der ich gekommen bin.”.
An indelible tale of friendship and commitment set against the luminous beauty of the Central African Rainforest. Together, elephant behavioral biologist, Andrea Turkalo, and indigenous tracker, Sessely Bernard, will be tested by the realities of war and the limits of hope for the majestic animals they have committed their lives to study and protect.
Footage of the investigation documentary telling about the extermination of African elephants lasted almost three years. The film crew traveled throughout 30 countries to make a route of ivory smuggling and to find out the true culprit of these crimes against elephants.
Während der gesamten Kolonialzeit haben Militärärzte Frankreichs Kolonialarmee begleitet. Einerseits standen sie im Dienst ihrer Truppen, andererseits halfen sie aber auch der einheimische Bevölkerung. Sie sahen sich selbst als Humanisten, die Epidemien behandeln und eindämmen halfen. Beleuchtet werden auch die Schattenseiten des Einsatzes.
Elvis Sabin’s assured debut follows Albert and André, two Central African Aka Pygmies, as they attempt to establish a new education system in their forest community. The last in their village still attending school, they are determined to pass their knowledge on, holding classes for other Aka children every afternoon. But their project requires funding and they are counting on the year’s caterpillar (known as “Makongo”) harvest to provide much needed income. Evocatively capturing the visual and sonic textures of the forest, Makongo is a layered ethnographic study of two men working to build a sustainable future for their community.
A film about the difficulty for even the most well-intentioned person to know and respect another culture. In this case, the problem is so acute that there is even heated debate over what to call that 'other.' The subtitles in the film use the familiar word 'pygmies,' a relatively pejorative European term; the Bantu or villagers' expression for the same group, Babingas, carries similar negative connotations. These highly specialized, tropical rainforest hunter-gatherers should perhaps be called by their own ethnonym, Aka, MoAka (sing.) and BaAka (pl.)
Nestor, Aaron, Benjamin and Rafiki are economics undergraduates at the University of Bangui. Navigating between the overcrowded classrooms, the petty trades that allow students to survive, bribery lurking everywhere, Rafiki shows us what students lives are like in the Central African Republic, a shattered society where the youth keeps dreaming for a brighter future for their country.
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Documentary about Central African Republic before and during the reign of Jean-Bédel Bokassa. The first film to be made in the country.
The folkloric group "Nzale," founded in 1979 in Bangui, practices a traditional dance called "M'baka M'Bokou," which means "strength" and is a symbol of victory. It is a battle dance: each dancer wears the skin of the animal he wishes to incarnate. One dancer stands in the middle of a circle and fights the other dancers who come to confront him one after another.